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「あけましておめでとうございます」  十二支の申（猿）です。 は、秦の始皇帝が文字を統一する以前の金文の申です。今年のエトはサルと言われますが、エトは十干十二支のことで甲申となります。 古代中国の殷の時代では、太陽は地中に十個あり、それが毎日ひとつずつ交替で、天上に現われては没し、十回で一巡すると考えられていたらしい。 十個の太陽には、一つずつ名がつけられて日甲（にちこう）・日乙（にちおつ）・日丙（にちへい）・日丁（にちてい）・日戊（にちぼ）・日己（にちき）・日庚（にちこう）・日辛（にちしん）・日壬（にちじん）・日癸（にちき）と呼ばれていた。今日干支と呼んでいるのがこれである。 十二支になぜ動物があてられたのか解らない。シン・もうすと使われている申が、十二支に限ってサルと呼ばれるのも同じように解らない。 子（ネ）丑（ウシ）午（ウマ）酉（トリ）戌（イヌ）も十二支以外には使われません。 次の「子子子、子子子」を何んと読むかというと「ネコのコ、コネコ」と読み、平安朝の嵯峨天皇だったかが、小野篁だったかに、子の字を十二文字並べて、何んと読むかと問い「子子ノ子子子子子子ノ子子子子（ねこのここねこししのここじし）」と読んだという例外的な話もある。 解っていない事も、曖昧なことも、申（サル）と同じように、世の中に定着していることが多い。 一時期、ファジー・ファジーと騒がれた言葉も消えてしまった。テレビはデジタル放送となり、０（ゼロ）と１（イチ）で処理されるデジタル全盛時代となった今だからこそ、０（ゼロ）と１（イチ）の間にある曖昧さを大切にしなければならないと思います。 今後いくらコンピュータが進歩したとしても、絵画・音楽・文学や陶芸などの味わいは数値化することは出来ないでしょう。 この曖昧なファジーの世界の中に人としての豊かさ、優しさ、潤い、癒しなどの心の美しさがあることを忘れてはならないのです。 白川静著「字統」には、申は象形文字。電光が斜めに屈折して走る形で、神威の現われるところ。申が多義化して神が作られるので申は神の初文。とあります。 申の甲骨文に   が、金文には  などがある。申をサルと呼ぶようになったのは、電光が斜めに走る形だとはいえ、 の形が「猿を横から見た姿に似ている」からであると、濫觴はこじつけた。この説を馬鹿馬鹿しくもあり、我田引水的もいいところだと、笑いとばして初笑いの種にでもしてください。平成十六年新春
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